SELAPANAN IPNU-IPPNU KECAMATAN WANAYASA KE-23

Selapanan Pimpinan Anak Cabang IPNU-IPPNU Kecamatan Wanayasa Yang Ke-23 tanggal 8 September 2019. bertempat di Dusun Selomanik Desa Sewidak kecamatan Wanayasa Kabupaten Banjarnegara.

Rangakaian acara selapanan meliputi pembukaan, pembacaan ayat suci Al-quran dan dilanjutkan sholawat Nabi. Menyanyikan Lagu Indonesia Raya, Mars Subanul Wathon , Mars IPNU dan Mars IPPNU. Dilanjutkan Sambutan dan Materi inti yakni Kajian Akhlakul Banen Jilid 1 Bab 10.

Sambutan dari tokoh desa bapak Sutardi menambahkan " Tanamkan rasa cinta tanah air serta bersyukur dengan nikmatnya ber-IPNU IPPNU dalam berlatih dan belajar. Mengasah otak agar bermanfaat Serta banyak menghargai waktu.

Dalam pemberian materi selain membahas mengenai kajian akhlakuk banen ustad Supono sekaligus sekretaris Rois Suriyah Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama Kecamatan Wanayasa memberikan motivasi “ Menghargai untuk mencinta adat serta budaya lokal, Memperkuat wawasan mengenai organisasi, memperbanyak membaca biografi tokoh-tokoh baki tokoh nasional tokoh tasawuf dan juga lain sebagainya”

adapun agenda selapanan yang akan datang berketempatan di Ranting IPNU-IPPNU Desa Wanaraja yang akan dilaksanakan pada tanggal 13 Oktober 2019.

.

PACIPNU-IPPNU Kecamatan Wanayasa adakan pelatihan administrasi

Pac IPNU-IPPNU Kecamatan Wanayasa adakan pelatihan administrasi bagi Ketua, Sekretaris dan Bendahara Ranting Se-Kecamatan Wanayasa. Fungsi administrasi turut memegang andil dalam suksesnya sebuah organisasi. Oleh karena itu, sekretaris atau tim khususn di bagian administrasi bukan hanya dituntut untuk terampil menyelesaikan tugas-tugasnya didalam oraganisasi, namun juga perlu memiliki sikap positif terhadap kegiatannya tersebut. Ia harus bisa merencanakan, mengorganisir serta mengontrol seluruh kegiatan dengan baik, agar seluruh kegiatan dapat diselesaikan dengan cepat dan tepat. Dengan mengikuti pelatihan ini diharapkan peserta dapat lebih terampil dalam mengelola administrasi didalam organisasi.

Kegiatan pelatihan tersebut dilaksanakan pada hari ahad tanggal 1 september 2019 bertempat di Aula Masjid Muttaqin Desa Susukan.Kegiatan tersebut dilaksakan agar semua pengurus ranting faham akan pentingnya penataan administrasai pada organisasi, agar organisasi dapat berjalan sesuai arah serta PO.

Kegiatan pelatihan akan dilaksanakan berjenjang, yang akan dibagi menjdi dua Zona, yaitu zona Atas yang meliputi wilayah Penanggungan, Kasimpar, Legok Sayem Wanaraja Wanayasa Serta Zona Bawah yang meliputi Ranting Sewidak, Bantar, Kubang, Susukan, Dawuhan, Pagergunung, Pandansari dan juga Karangtengah.

IPNU-IPPNU Zona Atas adakan Sholawat Rutin

Pimpinan Ranting IPNU-IPPNU Zona Atas Kecamatan Wanayasa Kabupaten Banjarnegara yang meliputi Ranting, Wanaraja, Jatilawang, Kasimpar, Legok Sayem serta Penanggungan adakan kegiatan sholawat duror rutin yang dilaksanakan setiap hari sabtu. Kegiatan tersebut sudah berjalan selama 3 kali putaran. Kegiatan tesebut juga bertujuan untuk mempererat silaturrahim serta merekatkan antar anggotanya dengan mencintai lantunan sholawat.

Rekanita Tri Handayani mengatakan sebagai wadah pengkaderan NU selalu siap menjaga, merawat dan mengawal NKRI,  Sholawat yang digelarnya bertujuan menjaga persatuan antar anggota. Sehingga silaturrahmi yang digalakkan diharapkan tetap memperkokoh komitmen cinta  terhadap Pancasila serta NKRI.

Kegiatan tersebut dinahkodai ketua ketua ranting yang berada dizona atas tersebut.Kegiatan tersebut juga diikuti puluhan anggota baik IPNU maupun IPPNU  yang berada di zona atas kecamatan wanayasa tersebut.

dengan adanya pembagian zona Tujuannya agar mempermudan dalam koordinasi serta distribusi kegiatan, yang pada dasarnya PAC Wanayas berada di wilayah pegunungan yang konturnya perbukitan.

https://pacipnuippnuwanayasa.blogspot.com/2019

KETUA PIMPINAN ANAK CABANG

IKATAN PELJAR PUTRI NAHDLATUL ULAMA KECAMATAN WANAYASA

DARI MASA KE MASA

REKANITA NUR KHARIFAH

PERIODE 2012-2014

PANDANSARI-WANAYASA

REKANITA MITA MUKTI KAROMAH

PERIODE 2016-2018

BANTAR - WANAYASA

REKANITA WIWIT SETIANI

PERIODE 2019-2022

PANDANSARI-WANAYASA

KETUA IPNU PAC WANAYASA

KETUA PIMPINAN ANAK CABANG IKATAN PELAJAR NAHDLATUL ULAMA KECAMATAN WANAYASA DARI MASA KE MASA

KETUA PAC IPNU KEC.WANAYASA

PERIODE 2001-2003

BAPAK ASNAWI WIDIANTO, S.Pt, S.Pd

( BANIARA_PESANTREN_WANAYASA )

Telp.  0813 2759 6525

KETUA PAC IPNU KEC.WANAYASA

PERIODE 2013-2015

REKAN JA`FAR AMIN CHUSAIN 

( SIMPAR-SUSUKAN-WANAYASA )

Telp. 0857 4700 7277

KETUA PAC IPNU KEC.WANAYASA

PERIODE 2016-2018 / 2019-2022

REKAN WAWAN SETIAWAN

( KECEPIT_KUBANG_WANAYASA)

Telp. 0896 9366 2963

MAKNA LAMBANG IPPNU

Makna Lambang IPPNU

• Warna Hijau : Kebenaran, Kesuburan serta dinamis
• Warna Putih : Kesucian, kejernihan serta kebersihan
• Warna Kuning : Hikmah yang tinggi / kejayaan
• Bentuk Segitiga : Iman, Islam, Ikhsan
• Dua buah garis tepi mengapit warna kuning : Dua kalimat Syahadat
• Sembilan bintang : Lambang keluarga NU ( 1 bintang paling besar ditengah : Nabi Muhammad SAW, 4 bintang dikanan & kiri : Khulafaurrosyidin, 4 bintang dibawah : Madzhab empat )
• Dua kitab : Al-Qur’an & Hadits
• Dua bulu bersilang : aktif menulis dan membaca untuk menambah wacana berfikir
• Dua bunga melati : perempuan yang dengan kebersihan pikiran dan kesucian hatinya memadukan dua unsur Ilmu Pengetahuan Umum & Ilmu Agama Islam
• Lima titik diantara I.P.P.N.U. : rukun islam

MAKNA LAMBANG IPNU

     MAKNA LAMBANG IKTAN PELAJAR NAHDLATUL ULAMA

• Warna hijau : subur, warna kuning : himmah/cita-cita yang tinggi, warna putih : suci.
• Bentuk bulat : kontinuitas / terus-menerus / istiqomah
• Tiga titik diantara huruf IPNU : Islam, Iman, Ikhsan
• Enam garis / strip pengapit huruf IPNU : Rukun Iman
• Bintang : ketinggian cita-cita
• Sembilan bintang : Lambang keluarga besar NU
• 5 bintang diatas : 1 bintang yang besar ditengah : Nabi Muhammad SAW
• 4 bintang di kanan kiri : Khulafaur Rosyidin, yaitu sahabat : Abu bakar Ashidiq, Umar binKhotob, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Tholib RA.
• 4 bintang di bawah : 4 madzhab, yaitu Imam Hanafi, Imam Hambali, Imam Syafi’i, dan Imam Maliki ra.
• Dua kitab : Al-Qur’an dan Al-Hadits
• Bulu : Lambang ilmu, 2 bulu angsa bersilang : sintesis / perpaduan ilmu agama dan ilmu umum.
• Bintang bersudut 5 : Rukun Islam

Pembodohan Berujung Radikalisme

Assalamu`alaikum Wr.Wb,

Temen-temen, selamat membaca untuk kalian, semoga dari apa yang admin share dapat menambah wawasan kalian tentang sejarah.

Agama dapat dipandang obyektifnya adalah  “idea atau kumpulan idea” yang mungkin diperoleh secara intuitif. . Oleh para pengikutnya dipercaya sakral diturunkan dengan wahyu dari Tuhan. ayat-ayat Al Quran diturunkan secara berturut-turut dalam suatu kurun waktu. 

Kita berpikir dengan atau melalui ide, dan apa yang disebut ‘berpikir’ adalah penerapan ide yang telah kita miliki pada situasi tertentu, Tetapi  alasan sakralitas agama banyak mengalahkan logika akal sehat. Semacam fanatisme atau membela agama. Cara kita menghayati dan menafsirkan dunia itu sangat tergantung pada jenis ide yang memenuhi otak kita. Jika ide-ide itu kecil, lemah, dangkal, dan terpecah-pecah, hidup ini akan menjadi picik dan serba kacau, cenderung lari kepada mitos dan dogma.

Sebelum Memebahas soal radikalisme dan pembodohan mari kita masuk ke pengertian radikalisme. Sebenarnya, apa arti radikalisme? Menurut para ahli, Pengertian Radikalisme adalah suatu ideologi (ide atau gagasan) dan paham yang ingin melakukan perubahan pada sistem sosial dan politik dengan menggunakan cara-cara kekerasan/ ekstrim.

Inti dari tindakan radikalisme adalah sikap dan tindakan seseorang atau kelompok tertentu yang menggunakan cara-cara kekerasan dalam mengusung perubahan yang diinginkan. Kelompok radikal umumnya menginginkan perubahan tersebut dalam tempo singkat dan secara drastis serta bertentangan dengan sistem sosial yang berlaku.

Radikalisme sering dikaitkan dengan terorisme karena kelompok radikal dapat melakukan cara apapun agar keinginannya tercapai, termasuk meneror pihak yang tidak sepaham dengan mereka. Walaupun banyak yang mengaitkan radikalisme dengan Agama tertentu, pada dasarnya radikalisme adalah masalah politik dan bukan ajaran Agama.

Pada dasarnya radikalisme sudah ada sejak jaman dahulu karena sudah ada di dalam diri manusia. Namun, istilah “Radikal” dikenal pertamakali setelah Charles James Fox memaparkan tentang paham tersebut pada tahun 1797. Saat itu, Charles James Fox menyerukan “Reformasi Radikal” dalam sistem pemerintahan di Britania Raya (Inggris). Reformasi tersebut dipakai untuk menjelaskan pergerakan yang mendukung revolusi parlemen di negara tersebut. Pada akhirnya ideologi radikalisme tersebut mulai berkembang dan kemudian berbaur dengan ideologi liberalisme.

Seperti yang disebutkan pada pengertian radikalisme di atas, radikalisme seringkali dikaitkan dengan agama tertentu, khususnya Islam. Hal ini dapat kita lihat dari adanya kelompok ISIS (Islamic State of Iraq and Syria) yang melakukan teror terhadap beberapa negara di dunia dengan membawa/ menyebutkan simbol-simbol agama Islam dalam setiap aksi teror mereka. Tindakan ISIS dan dukungan dari sebagian kecil umat Islam terhadap ISIS pada akhirnya membuat sebagian masyarakat dunia menganggap ISIS merupakan gambaran dari ajaran Islam. Namun, tentu saja hal tersebut tidak benar adanya karena sebagian besar umat Islam justru mengutuk tindakan keji yang dilakukan oleh ISIS. Radikalisme sangat mudah kita kenali. Hal tersebut karena memang pada umumnya penganut ideologi ini ingin dikenal/ terkenal dan ingin mendapat dukungan lebih banyak orang. Itulah sebabnya radikalisme selalu menggunakan cara-cara yang ekstrim.

Beberapa contoh atau ciri-ciri radikalisme:

1.    Radikalisme adalah tanggapan pada kondisi yang sedang terjadi, tanggapan tersebut kemudian diwujudkan dalam bentuk evaluasi, penolakan, bahkan perlawanan dengan keras.

2.    Melakukan upaya penolakan secara terus-menerus dan menuntut perubahan drastis yang diinginkan terjadi.

3.    Orang-orang yang menganut paham radikalisme biasanya memiliki keyakinan yang kuat terhadap program yang ingin mereka jalankan.

4.    Penganut radikalisme tidak segan-segan menggunakan cara kekerasan dalam mewujudkan keinginan mereka.

5.    Penganut radikalisme memiliki anggapan bahwa semua pihak yang berbeda pandangan dengannya adalah bersalah.

Dari bahasan diatas sedikit kita simpulkan bahwa, rata-rata tindakan radikal karena factor pembodohan yang tersetruktur, dengan mengutamakan segelintir kelompok.

Mari kita perkuat Negara Kesatuan Republik Indonesia  Dengan cara memperkuat idealisme, nasionalisme, dan kecintaan kita terhadap negara serta menerapkan rasa tanggung jawab kita untuk melawan segenap ancaman terhadap eksistensi NKRI yang kita cintai ini,’’

Mengenl Prof. Dr. K. H. Muhammad Tholhah Mansur, S.H

Prof. Dr. K. H. Muhammad Tholhah Mansur, S.H, beliau adalah seorang ulama sekaligus cendekiawan muslim yang berpengaruh. Beliau juga seorang guru besar ilmu keislaman dan hukum tata negara di berbagai perguruan tinggi di Yogyakarta dan beberapa kota lain. Beliau juga menjadi salah satu dari tokoh Nahdlatul Ulama (NU) yang beberapa kali pernah menjabat sebagai dekan ataupun rektor di berbagai perguruan tinggi yang berbeda.

Seorang ulama yang berpandangan luas ini telah menjadi aktivis NU sejak usia remaja. Mengingat hal tersebut tidak mengherankan bila ulama yang satu ini dikenal dekat dengan generasi muda. Beliau tidak pernah lelah memberikan semangat dan dorongan kepada mereka. Mbah Tolchah merupakan tokoh istimewa dalam tubuh NU, selain mubaligh yang handal beliau sekaligus seorang yang produktif menulis buku-buku keagamaan, buku ilmu hukum, dan artikel di beberapa mediamassa. Beliau juga termasuk seorang birokrat di Yogyakarta yang pernah menduduki jabatan eksekutif maupun legislatif. Meskipun begitu, keulamaan dan kecendikiawanannya lebih menonjol dikalangan masyarakat daripada jabatan formal yang lain.

K.H Tholhah Mansur dilahirkan pada tanggal 10 September 1930 dikota Malang Jawa Timur, Putra dari K. H. Mansur, seorang ulama dan pedagang kecil di kota tersebut. Ayahnya yang berdarah Madura berkeinginan agar Muhammad Tholhah Mansur seperti kakaknya, Usman (Mayor K. H. Usman Mansur), kelak menjadi seorang ulama. Disela-selanya menuntut ilmu dijenjang pendidikan umum, ia giat mengaji. Proses pendidikan keduanya tidaklah lancar, tapi keduanya mampu dicapainya, walaupun memerlukan waktu lama. Beliau juga termasuk kutu buku dan gemar akan ilmu, sekaligus otodidak, bahkan beliau tak segan-segan menjual mobilnya untuk membeli kitab kuning dan buku.

Pendidikan pertama KH. Tolchah Mansur di peroleh di Madrasah Ibtidaiyah Nahdlatul Ulama Jagalan Malang (1937-1945), kemudian melanjutkan di Madrasah Tsanawiyah ditempat yang sama hingga kelas III. Di Madrasah yang didirikan oleh K. H. Nahrawi Thahir ini, Muhammad Tholhah Mansur diasuh oleh K.H. Muhammad Syukri Ghazali dan Kyai Murtaji Bisri.

Pada tahun 1947, pelajar usia 17 tahun ini menjadi sekretaris Sabilillah daerah pertempuran Malang Selatan, sehingga ia harus meninggalkan sekolahnya. Baru setelah perang kemerdekaan usai, ia meneruskan sekolah di Taman Madya Malang sampai lulus tahun 1951.

Setelah lulus Taman Dewasa, ia masuk Fakultas Hukum, Ekonomi, Sosial dan Politik (HESP), Universitas Gajah Mada, Yogyakarta. Kuliahnya tidak berjalan lancar, karena ia memang aktivis organisasi. Pada tahun 1953, Muhammad Tholhah Mansur berhenti kuliah untuk sementara waktu dan baru tahun 1959 ia kembali ke bangku kuliah. Semangat Mbah Tolchah untuk belajar tidak pernah surut, walaupun telah menikah beliau tetap kembali ke bangku kuliah untuk menyelesaikan studinya, hingga kemudian Ia mampu menyelesaikan jenjang sarjana dan menjadi Sarjana Hukum pada tahun 1964.

Meskipun waktu yang diperlukan oleh Mbah Tolchah untuk menempuh sarjana hukum memakan waktu 13 tahun. Namun, berkat kegemarannya membaca beliau mampu menyelesaikan gelar Doktor Ilmu Hukum ( Jurusan Hukum Tata Negara) dalam waktu relatif singkat. Yakni dalam waktu hanya lima tahun. Dengan Promotor Prof. Abdul Baffar Pringgodigdo, S.H, Muhammad Tholhah Mansur berhasil meraih gelar Doktor Ilmu Hukum Universitas Gajah Mada dengan judul disertasi “Pembahasan Beberapa Aspek Tentang Kekuasaan-kekuasaan Eksekutif dan Legislatif Negara Indonesia (17 Desember 1969)”. Disertasi ini kemudian diterbitkan menjadi buku oleh penerbit Radya Indria, Yogyakarta(1970).

Pendidikan ilmu-ilmu kesilaman didapatkannya dari guru-guru ngaji, khususnya K. H. Syukri Ghazali ketika ia belajar di Madrasah Tsanawiyah dan Aliyah Jagalan. Kebetulan rumah Muhammad Tholhah Mansur tidak jauh dari madrasah dan rumah mantan ketua umum Majelis Ulama Indonesia itu. Selesai sekolah ia langsung mengaji, demikian pula ketika ia membantu K. H. Syukri Ghazali mengajar di madrasah tersebut. Disamping itu ia mengaji posonan (bulan Ramadhan) ke beberapa pondok pesantren. Diantaranya, di Pondok Pesantren Tebuireng dan Pondok Pesantren Al-Hidayah, Soditan Lasem. dibawah asuhan K. H. Ma’shum. Karena ia memang santri yang cerdas dan otodidak, maka wajarlah bila K. H. Muhammad Tholhah Mansur akhirnya menjadi seorang ulama besar.

Pengabdian KH. M Tholhah Mansur pada Organisasi dan Masyarakat dalam kehidupan organisasi, K. H. Muhammad Tholhah Mansur telah menjadi aktivis organisasi sejak usia remaja, terutama dikalangan NU. Ketika masih duduk dibangkuTsanawiyah, Ia pernah menjadi Sekretaris Ikatan Murid Nahdlatul Ulama (IMNU) kota Malang(1945). Pada saat itu Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) belum lahir, baru pada sembilan tahun kemudian  Mbah Tolchah menjadi salah satu penggagas berdirinya IPNU.

Pengalaman organasisi berikutnya yang diperoleh oleh Mbah Tolchah adalah saat beliau berpindah ke Yogyakarta. Saat itu Ia pernah menjabat sebagai menjadi wakil Departemen Penerangan Pengurus Besar Pelajar Islam Indonesia (PII) dan menjadi ketua Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) wilayah Yogyakarta.

Meskipun pernah menduduki berbagai jabatan strategis dalam beberapa organisasi islam yang pernah ada saat itu, sebagai generasi muda NU yang militan ia mempunyai gagasan mendirikan organisasi Islam yang khusus mewadahi pelajar NU. Gagasan ini kemudian Ia sampaikan dan akhirnya pada Konferensi Lembaga Pendidikan Ma’arif NU di Semarang (22 Februari 1954) Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) didirikan. Kemudian, berdasarkan konferensi tiga kota di Solo rekan Tholhah dipilih secara aklamasi terpilih sebagi ketua umumnya.

Setahun kemudian menyusul berdirinya Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) yang dipimpin oleh Umroh Mahfudlah(1955). Jabatan ketua umum ini dipertahankannya dalam Muktamar I di Malang (1955), Muktamar II di Pekalongan (1957) dan Muktamar III di Cirebon (1958). Sampai sekarang kedua organisasi ini tetap hidup, walaupun pada tahun 1985 sesuai UU Nomor 8 Tahun 1985 yang melaranga danya organisasi pelajar selain OSIS, maka IPNU menjadi Ikatan Putra Nahdlatul Ulama dan IPPNU menjadi Ikatan Putri Putri Nahdlatul Ulama. Di era reformasi kondisi telah berbeda maka sejak tahun 2003 IPNU dan IPPNU kembali menjadi Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama sebagimana semula sewaktu didirikan.

Perjuangan K. H. Muhammad Tholhah Mansur selanjutnya adalah sebagai ketua Pengurus Wilayah Partai NU Daerah Iistimewa Yogyakarta. Setelah terjadi fusi empat partai islam (NU, Parmusi, PSII dan Perti) menjadi Partai Persatuan Pembangunan (5 Januari 1973), beliau lebih banyak berperan aktif di Jamiyah Nahdlatul Ulama, disamping sebagai guru besar di beberapa perguruan tinggi dan mubaligh. Sebagai gantinya Dra. HJ. Umroh Mahfudloh (istrinya), tampil sebagai aktivis PPP, bahkan sampai menjadi ketua DPW PPP Daerah Istimewa Yogyakarta dan beberapa kali menjadi anggota DPRD I Yogyakarta dan DPD/MPR RI. Prof. Dr. K. H. Muhammad Tholhah Mansur, adalah salah seorang tokoh yang ikut membidani kembalinya ke Khittah 1926, dalam Muktamar NU ke 27 di Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah, Sukerejo, Asembagus Situbondo, yang diasuh oleh K. H. As’ad Syamsul Arifin. Dalam Muktamar tersebut , beliau terpilih sebagai salah seorang Rois Syuriah PBNU dibawah pimpinan Rois Aam K. H. Ahmad Shiddiq dan Wakil Rois Aam K. H. Rodli Sholeh.

Sesuai dengan aktivitasnya dalam organisasi, maka K. H. Muhammad Tholhah Mansur pernah beberapa kali memegang jabatan dalam pemerintahan terutama di Daerah IstimewaYogyakarta. Ia pernah terpilih menjadi anggota DPR mewakili NU (1958) dan tahun itu juga ia diangkat sebagai anggota Dewan Pemerintah Daerah (DPD), kemudain badan ini diubah namanya menjadi BPH (Badan Pemerintah Harian) Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta(1958). BPH Merupakan lembaga eksekutif di daerah yang bertugas membantu kepala daerah.

Profesi Utama K. H. Muhammad Tholhah Mansur adalah sebagai pendidik sekaligus juru dakwah dan pengarang. Sewaktu masih kuliah tingkat doktoral, beliau menjadi asisten dosen di IAIN Sunan Kalijaga( Sekarang UIN Sunan Kalijaga). Setelah lulus beliau masih tetap mengajar di IAIN, kemudian juga di beberapa perguruan tinggi lainnya seperti IKIP Yogyakarta (sekarang UNY), Akademi Militer di Magelang, IAIN Sunan Ampel Surabaya, Akademi Administrasi Negara, Universitas Hasyim Asy’ari Jombang, Universitas Nahdlatul Ulama Solo dan lain-lain. Guru Besar Hukum ini pernah memegang jabatan di beberapa perguruan tinggi , diantaranya Pembantu Rektor IAIN Sunan Kalijaga, kemudian Dekan Fakultas Ushuluddin, Direktur Akademi Administrasi Niaga Negeri di Yogyakarta (1965-1967), Rektor Universitas Hasyim Asy’ari (1970-1983) merangkap Rektor Institut Agama Islam Imam Puro, Purworejo (1975-1983) dan Dekan Fakultas Hukum Islam UNU (Universitas Nahdlatul Ulama) Surakarta. Dan juga pernah menjadi anggota badan Wakaf IAIN Sunan Kalijaga dan Badan Penyantun Taman Siswa Yogyakarta. Ulama sekaligus guru besar ini wafat pada hari senin 20 Oktober 1986 dan makamkan di kompleks makam Dongkelan Yogyakarta.

Makesta Itu Seperti Apa sih?

Heeyyy, ada yang tau tentang makesta..?? jika belum kali ini akan kami share mengenai makesta, yang pasti banyak kan yang penasaran apa itu  Makesta.

Masa Kesetiaan Anggota, yups MAKESTA itu Masa Kesetiaan Anggota. Kalau mau jadi anggota IPNU IPPNU maka kita harus ikut makesta itu. Nah, didalam Makesta tersebut terdapat beberapa kegiatan yang dilakkan.. Apa aja sih kegiatannya, tapi aku nggak tahu ya setiap acaranya itu sama atau beda di setiap daerah. Ini ngomongin yang aku alami aja ya rekan.. okay cekidot!

Kalau pingin ikut organisasi IPNU IPPNU maka hal yang pertama yang harus dilakuin adalah daftar dulu. Aku dapet info tentang IPNU IPPNU ini dari temen- temen ku yang udah jadi anggota. Nah setelah daftar, kita dikasih tahu tuh apa aja yang harus dibawa acaranya sampai berapa hari dan sebagainya. Sampailah pada hari dimana makesta yang super dupeer asik, Kita bakal ngedengerin materi-materi gitu, materi materinya diantaranya ada materi tentang keNUan dan Aswaja, ke-IPNU-IPPNUan dan masih banyak lagi, asiklah pokoknya. 

Banyak lo manfaatnya kita ikut organisasi ini, banyak buangetts.. pertama, temen atau relasi kita nambah, udah pasti kalau ini yaa. Terus yang paling penting adalah kalau kita ikut organisasi, kita bakal dapet pengalaman organisasi. Manfaat yang ketiga adalah timbulnya semangat kerjasama. Mau tidak mau setiap anggota organisasi dituntut untuk ikut serta dalam setiap hal yang berkaitan dengan organisasi tersebut.  Dan dalam setiap hal yang berkaitan dengan orang banyak tentu tidak dapat dibebankan hanya pada satu orang saja, tetapi dibutuhkan kerjasama dari anggota lainnya. Dengan demikian, setiap anggota akan terpacu semangatnya untuk saling bekerja sama agar tujuan yang hendak mereka capai bisa terwujud.

Manfaat yang kita dapet yang lain adalah kita bisa ngelatih public speaking kita jadi lebih baik. Dalam setiap organisasi pasti ada kan ya diskusi-diskusi, nah manfaatin itu buat ajang pengembangan public speaking kita. Organisasi merupakan suatu wadah yang tepat bagi seseorang untuk dapat melatih dan mengembangkan kemampuan serta keberanian seseorang terkait public speaking, seperti menyampaikan pendapat, berpidato, dan lain sebagainya. Selain ikut organisasi aku juga pengen ikut organisasi yang ada di masyarakat, recomend  banget ikut IPNU-IPPNU ini siapa tahu kalian bisa nemu jodoh kalian disini hahaha.. 

Salam Belajar, Berjuang, Bertakwa

Ketua IPNU Wanayasa Banjarnegara (Kang wawan Setiawan)

Rekan Wawan Setiawan atau yang akrab di panggil Wawan Setiawan adalah ketua IPNU Periode 2016-2018 pada Pimpinan Anak Cabang Ikatan Pelajar Nhdlatul Ulama Kecamatan Wanayasa Kabupaten Banjrnegara Jawa Tengah

Orang yang kerap di panggil kang wawan ini dari 10 bersaudara yang lahir di tahun 1996, kang wawan ini tinggal di sebuah dusun yang bernama Kecepit Desa Kubang, waktu keilnya di habiskan untuk belajar, baik di pendidikan Formal meliputi MI Ma`arif Kecepit Kubang, MTs Ma`arif NU Kubang dan juga MA Ma`arif NU Wanayasa dan pendidikan Non Formal dianataranya ngaji di TPQ Al-Amin Dusun Kecepit dan di Lanjutkan ngaji dengan K.Muhamad Abdul Salam Jomblang Pengasuh PP Raudlatul Mubtadiin.

Kang Wawan ini, berhasil membawa nama baik IPNU dari 17 Ranting yang ada di kecamatan wanayasa, dia berhasil membentuk 13 ranting dan membuat program. Selain menjadi ketua IPNU di PAC Wanayasa dia juga sebagai pengurus PC kabupaten Banjarnegara masa khidmat 2016-2018 sebagai Koordinator Seni dn Budaya.

IPNU WANAYASA BANJARNEGARA

mengingatkan akan sebuah moment penting..,

Foto bareng Demisioner (Asnawi Widianto, S.Pd) Foto Pengurus MWC NU Kecamatan Wanayasa Banjarnegara dan Foto Panitia Kegiatan